淳熙丙申，立春气应，皇帝庆太上皇寿于德寿宫，大赦天下，文武升朝官并许加封父母，中外蒙恩者不可计。独计台省寺监职事官不啻千百人，其及亲者才二十有三，而军器少监兼考功郎官王君之母太安人徐氏在焉。命书既下，合监之僚属暨六曹同舍郎皆踵门贺，退而咨嗟叹息，咸谓妇人能教子以儒术起家者固少，而有子入为王官者加少，若乃国家非常之庆，丝纶再命之宠，是又千载而一遇者。非积善在躬，享有多福，曷至是哉？呜呼，可谓荣也已矣！居久之，太安人疾作，少监请于朝，愿假使者节若太守章出便医药。天子与大臣嘉少监在考功能以精明澄四选，强毅任众怨，方显用之，不听其请也。已而太安人竟卒，于是前日之客复吊少监于庐，予亦至焉。少监杖而泣曰：「吾母之贤，朝士举知之。子久以文知我，顾不知吾母乎？愿以铭为托」。他日，遂以其乡人将作少监兼吏部郎官吴君飞英之状来，则序而铭之。徐氏世家处州之青田。太安人曾祖新，祖棠，父顺。年二十二嫁同郡王公长方，逮事舅姑，以孝谨闻。王公故贫，与二弟大方、义方俱嗜学。自太安人来归，家事日理，不以衣食累其心而专于书，故大方登博学宏词科，义方亦有声上庠，起家永福尉。独公困踬不偶，与太安人日夜教子，及见其登进士第、中学官选而没，复赠右承事郎。太安人慈祥勤俭，绰有容德，待娣姒以诚，御婢妾以恩。少监每与客语，辄耳属于屏。既归，枚数曰某贤可与游，某不贤勿亲也，后多如言。盖从其子官于朝者五年，劬躬择邻，迄获丰报。初以乾道九年冬郊祀恩封太孺人，至是盖进封云。其卒实三年四月十六日，享年六十有九。是岁十二月甲申，葬于丽水县灵隐山承事公之侧。生三男：信，即少监也；价，常与国学荐；称，早世。一女，适进士何京。孙三人：一男二女。铭曰：

光辉为阳，晦藏者阴。婉婉女士，难乎邦闻。猗与夫人，克艰于始。禄不从夫，幸哉有子。子也多才，夫人成之。国有大庆，夫人膺之。遂都荣名，人以誉叹。归安斯丘，永矣奚憾！

龟蒙奥壤，洙泗名邦，列《禹贡》之旧封，被孔堂之遗教。勒封云毕，弭节所临。爰观省于民风，遂询求于地志。矧乔岳在望，乃兹土之式瞻；而清跸所经，益连甍之相庆。式增府号，以慰舆情。兖州宜升为大都督府。

维天禧元年岁次丁巳，三月庚子朔，六日乙巳，嗣皇帝臣恒再拜稽首上言曰：恭以大道无形，为一气之祖；至神毓粹，居二仪之先。洪惟灵懿无方，柔明有赫。总妙本而资始，启真绪以肇基。乃眷冲人，嗣守洪构，夙持励翼，思致洽平。乃者层宇监观，秘符申锡，佐绵长之祐，示清净之方，瑞命殊尤，景贶纷属。繇是勒封云岱，展事汾脽，既明察以交修，复祺祥而荐至。仙驭告期于中禁，睟仪来自于太霄，法从俨其音容，谆诲受于清密，谕感祥于大电，聆育圣于高邱。厚德孚先，璿源长发，猥绍诒谋之庆，敢忘克荷之难！享是休嘉，永怀钦奉。惟祖德之盛，爰上丕称；而母仪之尊，未崇显号。斯所以顺稽钜礼，式耀徽章，允罄精衷，肃伸昭报。谨奉玉册玉宝，恭上懿号曰圣祖母元天大圣后。恭惟诞膺茂典，丕赫殊休，垂佑后昆，永锡繁祉。谨言（《宋大诏令集》卷一三六。又见《宋会要辑稿》礼五一之一○。第二册第一五四六页）。

臣闻玄天之覆物也，阴骘而无私；上帝之临下也，高明而有赫。倬昭回而成体，其听孔卑；杳寂寞以希声，厥应如响。故《周书》纪其「辅德」，羲《易》载其「益谦」。百禄咸宜，于以隆其永命；庶徵时若，于以降乎嘉生。斯皆自我民而聪明，表其道之贞观者也。至乃秉阳而健，垂象于日星；得一以清，成章于云汉。东壁列位，主图书之秘文；魄宝沦精，握河洛之命纪。盖乾之缊至赜矣，天之文有烂矣。眇觌太古，铺观往牒，三五之世，德化醇茂，故伏牺受龙图以作八卦，轩辕得龟篆以朝万灵，放勋获玉泥青绳之文，帝舜膺赤文绿错之瑞。夏商以降，绩用昭明，故大禹梦苍水之符，帝乙拜玄玉之字，西伯之赤雀止户，武王之白鱼入舟，皆盛烈通于神祇，茂勋格于穹厚。繇是奇物谲诡以效质，珍图炳焕以告休，宣纯禧而奋景炎，形宝训而示灵眷。斯固殊尤绝迹，旷千载而罕逢；卓异倜傥，为百祥之称首。不然者，又何以运契于中和之极，兆发乎至治之期，杂霸已还，寂寥而无纪，合符之盛，启迪而必先者哉！崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝陛下之御天下，十有二载也，纂二圣之丕基，揽八纮之鸿绪。中道底定，庶邦协和，玉烛阳明，珠躔轨道。颂声载路，协气横流，百工维时，五兵不试。仁风衍于无外，洪化驰而若神。品物茂遂而由仪，群黎富庶而知教。徽纆之刑几错，弦诵之声相闻。人自谓于羲皇，家悉为于邹鲁。行苇勿践，忠厚之性成；天网弥疏，宽大之德著。淳源载复，治具毕张。皇上方端居穆清之中，独运陶甄之表，执粹精而思道，宅清明而在躬。极深研几，渊默雷震，扬蕤绚景，辉光日新，固已浚哲之懿升闻，憯怛之爱敦洽。金玉其度，追琢而惟精；云日之表，就望而无极。当其爱景长至，阴魄下弦，斗城靓深，虎闱䆗窱。建章万户，筦籥之有严；卫尉千屯，谁何而载肃。银汉左界，玉绳西倾，挈壶之漏屡移，膝席之对云罢，方将凝神于蠖濩，宁体于清閒。静虑合于希夷，嘉应通于肸蚃。俯及乙夜，阒乎严扃，焕发灵光，皎若白昼，乃有真灵降于霄极，胪语示乎休徵。将求衣而趋对，忽乘飙而灭迹。天子于是申以斋戒，致其精明，爰及献岁发春之初，祗受大中祥符之锡。九宾宿设，亲拜于广庭；八神前驱，奉引于黄道。寘之恭馆，藏于东序。乃复肆眚于绵县，易号于初元。惠赉浃于五管，爵秩加乎群后。均合饮之泽以尚齿，推给复之典以贵农。皇明诞敷，纯嘏均被。繇是徇东人之勤请，考乾封之旧章，将以陟介丘，禅社首，奉符而行事，刻号以告成。扬二圣之休光，为天下之壮观。列城除道，有司讲仪。龟策告犹，云气呈瑞。宜象物之咸若，徯我后以来苏。三神眷怀，万邦和会，而灵心昭答，玄应沓臻。以为庶人靡常，犹毕星之好雨；群小多辟，或夏虫之疑冰。虽况施之殊伦，舆情之成口，犹复先甲而申告，以儆于清衷，方将应期而绍至，以彰乎绝瑞。惟元年仲夏既望之后夕，上复梦神人谕以谆谆之意，期以来月锡符于泰山。于是浚发德音，申儆执事，有依类托寓之异，当疾置飞驰以闻。粤勒钟纪铭，铸浑叶度，肇自初吉，以及生明。惟兹岩岩之峰，荐发穰穰之瑞。祥光夜烛，成十煇之姿；卿霭朝跻，结九葩之状。是月之六日也，粤有梓匠，晨诣灵液亭，给升斸之役。草露方渥，人迹罕至，忽得黄素于灌莽之上，其文有「皇帝崇孝育民，寿历遐岁」之言。周章震骇，魂思飞越，亟白引进使曹利用，宣政使李神福。即共捧持，以诣封禅经度制置使臣钦若、臣安仁，缄縢载严，骑置来献。皇上周旋钦翼，夙夜斋明，醰粹内充，典章兼举，命廊庙之元宰，暨左右之信臣，分授使前，奉导灵贶。驿传云至，诏跸出迎，羽卫星陈，官师景从。弁冕端委，亲拜受于苑中；玄图秘文，复遍示于群下。先是，阴云待族，大雨濯枝，需泥治道之是艰，沾服废礼之为惧；是日也，悬县澄霁，佳气郁葱。杲杲之驭上跻，光华在旦；丛丛之姿迭媚，纷郁垂文。五弦之风载薰，九光之霞成绮。神人胥悦，戬谷来同。矧乃绵蕞之仪，素已草具；翠葆之驾，乃先启行。既备物以吉蠲，俾有司而翊卫，载以威辂，入于应门。星旄先驱，金奏并作。天子方复弭鸾旗而税龙驭，抚毡案而坐帷宫，穆穆皇皇，以俟夫玄符之至也。既而步自阊阖，率先群司，纳之殊庭，是为秘宝，且复讨论前载，追求遗范。煇景下烛，秦既作畤；珍瑞云获，汉亦起宫。其后因轨迹而增崇，建名称而不朽者，非可以悉数也。乃诏鲁郡，申饬攸司，爰就灵区，茂建清宇。授规于哲匠，董役以廷臣，朴斲前施，塈涂咸备，法《大壮》而取象，曾不日以克成。直寒门□□之庭，镇阿阁神房之麓。云封崛起，回对于轩檐；泉流冽清，载环于阶墄。祗若天贶，表以徽名。既而慎择灵辰，揭之题榜，乃有玄鹤，集于雕甍，清唳引之，坠羽而去。斯又九皋之仙质，千岁之纯精，挺胎化之姿，告寿昌之兆者也。及夫亲封泥检，载扬槱燎，降自阴道，禅于方丘。会朝明堂，肆觐东后，灵泽及于四海，神化驰于六幽。天子乃抚节盘桓，凭轼游豫，周爰溥览，以届于兹，瞻堂构以改容，临清流而发叹。金炉朱火，修潜德以升闻；羽盖清尘，彰健行之不息。旋轸饮至，天成地平，因时计功，金相玉振。且以为古之哲后，褒纪瑞命，方牍所述，踵武可徵。至若甘露黄龙，标于年历；芝房朱雁，播于乐章。或作绘以彰施，或缉经以论著，皆所以昭答报降，垂示方来。爰诏下臣，颂兹徽烈。恭惟紫书秘牒，荐锡于玉晨，福应之大者也；灵宫真宇，列峙于坰野，制作之盛者也。非有迁、雄之博物通达，崔、蔡之发挥清丽，邹、枚之论辨，曹、王之气质，又曷能敷陈景铄，述宣鸿明，著之金石之刻，流乎亿万之祀？如臣肤浅，岂能演畅？拜命之下，燥吻惟勤。颂叹游扬，虽豁于素蕴；博约温润，宁企于前修。伏纸怔忡，将□□□。铭曰：

太始权舆，邃古之初。结绳而治，斯文阙如。三五迭兴，受命合祛。河洛开奥，乃出图书。岐周发祥，凤止高冈。火流于屋，鱼跃于航。灵眷谆谆，赤文煌煌。金策之赐，剪殷启疆。卯刀之撰，□□□□。秘图玄契，旷绝靡常。惟皇建极，与天合德。有开必先，神休叵测。清夜戒期，圣容斯觌。旭日朝跻，真符云获。节彼崇巘，天帝之孙。刺经定议，发祉闿□。泉流毖涌，和景晏温。□玄申锡，明灵有赫。云篆腾晶，冰纨襞积。殊类响答，奇应山沓。樵蒸礼成，蓼萧庆洽。邃宇翚飞，揭榜雕楣。建兹显号，式昭鸿禧。□□□□，翠旄扬蕤。福应之盛，煇光在兹。鲁邦奕奕，秦观巍巍。封云荟蔚，浪井涟漪。岿然宏构，永镇方祇。

大中祥符二年十一月十七日。

我大唐十有一叶。皇帝继明。照宣□□光被四海。神人以和。逮今已丑岁。凡五祀矣。方隅守臣。乐其休明。天地大德。罔知攸报。济封内山川。有涿鹿山石经者。始自北齐。至隋沙门静琬。睹层封云迹。因发愿造十二部石经。至国朝贞观五年。涅槃经成。其夜山吼三声。生香树三十馀本。其年六月。瀑水浮大木数千株于山下。遂构成云居寺焉。既而元宗开元圣文神武皇帝第八妹金仙长公主特加崇饰。遐迩之人。增之如蚁术焉。有为之功。莫此而大。济遂以奉钱为圣上刻造大般若经。以今年四月功就。亲与道俗。齐会石经峰下。饭等香积。而法云蔼空。会同华严。而花雨满地。金篆玉板。灿如龙宫。神光曜日。宇宙金色。于是一口作念。万人齐力。岩壑动。鸾凤翔。或推之。或挽之。以跻于上方。缄于石室。必使劫火烧而弥固。桑田变而不易。或资圣寿。寿愿比于崇山。缄于石经。经愿延于沙界。鸿祚景福。圣寿无疆。幕府众君子同称赞之。时元和四年四月八日记。

少室山达观子李筌。好神仙之道。常历名山。博采方术。至嵩山虎口岩。石壁中得阴符本。绢素书。朱漆轴。以绛缯缄之。封云。魏真君二年七月七日。上清道士寇谦之藏诸名山。用传同好。其本糜烂。应手灰灭。筌略抄记。虽诵在口。竟不能晓其义理。因入秦。至骊山下。逢一老母。髽髻当顶。馀发倒垂。弊衣扶杖。路傍见遗火烧树。自语曰。火生于木。祸发必剋。筌惊而问之曰。此是黄帝阴符上文。母何得而言。母曰。吾受此符。三元六周甲子矣。谨按太一遁甲经云。一元六十岁行一甲子。三元行一百八十岁。三甲子为一周。六周积算一千八十岁。年少从何而知。筌稽首再拜。具告得处。母笑曰。年少颧颊贯于生门。命轮齐于月角。血脑未减。心影不偏。性贤而好法。神勇而乐知。是吾弟子也。然五十六年当有大厄。因出丹书符冠杖端。刺筌口。令跪而吞之。曰。天地相保。乃坐树下。说阴符元义。言竟。诫筌曰。黄帝阴符三百言。百言演道。百言演法。百言演术。参演其三。混而为一。圣贤智愚。各量其分。得而学之矣。上有神仙抱一之道。中有富国安人之法。下有强兵战胜之术。圣人学之得其道。贤人学之得其法。智人学之得其术。小人学之受其殃。识分不同也。皆内出于天机。外合于人事。若巨海之朝百谷。止水之含万象。其机张包宇宙。括九夷不足以为大。其机弥隐微尘。纳芥子不足以为小。观其精微。黄庭八景不足以为学。察其至要。经传子史不足以为文。任其巧智。孙吴韩白不足以为奇。是以动植之性。成败之数。死生之理。无非机者。一名黄帝天机之书。九窍四肢不具。悭贪愚痴风痫狂诳者。并不得闻。如传同好。必清斋三日。不择卑幼。但有本者为师。不得以富贵为重。贫贱为轻。违者夺二十纪。河图洛书云。黄帝曰。圣人生。天帝赐算三万六千七百二十纪。主一岁若有过。司命辄夺算。算尽夺纪。纪尽则身死。有功德。司命辄与算。算得与纪。纪得则身不死。长生矣。每年七月七日写一卷。藏诸名山岩石间。得算一千二百。本命日诵七遍。令人多智慧。益心机。去邪魅。销灾害。出三尸。下九虫。所以圣人藏之金匮。不妄传也。母语毕。日已晡矣。曰。吾有麦饭。相与为食。因袖中出一瓠。令筌取水。筌往谷中盛水。其瓠忽重可百馀斤。力不能制。便沈于泉。随觅不得。久而却来。已失母所在。惟留麦饭一升。筌悲泣号诉。至夕不复见。筌乃食麦饭而归。渐觉不饥。至今能数日不食。亦能一日数食。气力自倍。筌所注阴符。并依骊山母所说。非筌自能。后来同好。敬尔天机。无妄传也。

臣某言：奉符仁里，式罄于精衷；彻馔真场，爰及于大庆。播鸿徽之允穆，介蕃祉之无疆。降及萌生，率同抃蹈（中谢。）。窃以混元无象，判涣于二仪；冲用自然，周流于万化。洪惟教父，肇启真源。强分太上之名，茂洽有常之德。唯降临之胜地，有祈福之严祠。汉崇文石之坛，靡昭于俭素；唐制金莲之舞，讵极于诚明。允属昌辰，式扬茂典。恭惟尊位皇帝陛下睿明攸纵，恭俭式孚。祖武宗文，昭宣于馨烈；尊道贵德，懋建于大猷。受绿字之元符，集紫清之景祐。勒封云岱，则瑞气成宫；展寀河汾，而祥光烛地。遽感通于宵寤，爰降格于仙游。昭长发之鸿源，谕聿怀之密命。上仁愈洽，盛事弥敦。乃眷灵区，俯俞勤请。命攸司而经始，酌洪典以时中。神物嘉生，溢珍图而继至；殊庭大室，陈告礼而启行。群后奉仪，宝文先道。积明诚于京阙，宣睿作于洞章。爰协灵辰，首登徽册。百司定列，肃陈荐鬯之仪；九奏成文，亟备升烟之礼。凝跸于省方之馆，受釐于颁瑞之庭。万县骏奔，百灵交庆。英声无已，腾懿铄于九围；道荫弥隆，庇群生于亿载。叨分留事，幸奉严禋。仰丁袭吉之辰，共积逢时之幸。欣荣抃蹈，倍百常钧。